毕些
2019-05-22 14:53:01
2016年1月30日上午10:45发布
2016年1月30日下午4:53更新

曾经有一个名叫Narcissus的漂亮年轻人,他是神和若虫的后裔,希腊神话也是如此。 他为自己的美丽感到骄傲,直到有一天,他坐在河边,看着自己在水面上的倒影,并爱上了它。

然后,他在河边度过余生,护理着获得美丽人的空虚希望,而这正是他自己的反映。

最初,Narcissus的故事可能与最近发生在印度尼西亚性研究大学(SGRC UI)的校园组织支持小组和资源中心的情况没有任何直接关系。

由大学生,校友和讲师独立创立的研究小组被在校园 。 UI提出了有关使用其名称和徽标的问题,并指示SGRC UI停止使用它们。

SGRC UI发生的事情并非在印度尼西亚首发。 去年,布拉维加亚大学取消了布拉维加国际青年论坛,因为它计划讨论有关女同性恋,男同性恋,双性恋和变性人(LGBT)的问题,这些问题被认为与宗教和社会规范相矛盾。

同样,楠榜大学的校长威胁要驱逐学生和解雇讲师参与任何与LGBT问题有关的活动。

关于LGBT讨论的争议和禁令反映了印度尼西亚学术机构不愿意以开放和科学的方式讨论性行为。 也许我们的学术机构仍然误解了性的观念。

性到处都是

1972年,在他们出色的作品中, 反俄狄浦斯, 法国哲学家吉勒斯·勒鲁兹和费利克斯·瓜塔里说:“性无处不在。”

这是大多数人经常忽视的现实,即性行为不仅仅涉及生物问题。 它还涉及构成我们思考和行动的一部分的社会事务。

身体和欲望是大自然的礼物。 但流行的规范和意识形态试图规范和控制它们。 由于社会判断,性是一种必须批判性地研究和审视的话语。

在印度尼西亚,性行为绝不能与意识形态和政治分开。 人们可以在荷兰东印度时代的历史学家Marieke Bloembergen关于性和权力的一些着作中找到这一点。

从1938年12月到1939年5月,警方在荷属东印度群岛进行了大规模狩猎,以逮捕涉嫌与未成年男孩发生性关系的同性恋男子。 这种突然的行动被称为“ zedenschoonmaak ”或道德清洗。

事实上,Bloembergen解释说,同性恋从来就不是一个问题,尽管殖民政府的宗教基督教认为同性恋是一种罪恶。

作为这次“猎巫”的一部分,一些同性恋官员被解雇,因为他们被认为“不适合”这项工作。 建立了一支警察部队,以铲除同性恋造成的不道德行为。

大约在这个时候,当他们面临亚洲和欧洲战争的威胁时,世界各地的殖民大国正在失去他们对殖民地的控制。 就是突然的美德运动背后的真正原因:殖民政府面临着在统治中失去权力的威胁。

权力总是需要牺牲一个替罪羊。 在其权力下降的情况下,殖民政府将同性恋者的目标定为向人民宣传其力量,以证明它尽管面临着威胁,仍能保持秩序,安全和“文明”感。

不道德

在新秩序时代,性行为再次被用作政治武器。 苏哈托政权利用妇女的性行为来消灭印度尼西亚妇女运动(Gerwani),将她们描绘成不道德的妇女,她们在对1965年9月30日政变期间流产期间被绑架的陆军将军施以酷刑时进行裸体性舞蹈。

这个版本是教给在军国主义政权时代长大的孩子们,强烈暗示性活跃的女性是不道德的。

在这个时代,被视为批评国家意识形态的研究或学术着作被标记为颠覆性的和被禁止的。 国家机关对学术机构进行的批判性研究实施审查,这些研究应该教育学生批判性和开放性。

具有讽刺意味的是,新秩序式镇压的种子现在仍在培育,不是由政府,而是由校园本身。 在道德和规范的名义下,校园在批判性研究方面正在实行自我审查。

这就是Narcissus的故事变得相关的时候,因为它反映了我们学生的批判性思维是如何被学术界故意搞砸的。 如果性与政治和意识形态不可分割,那么我们现在所理解的和被认为是真理的东西也是不可分割的。

正如Narcissus被他自己的反思所诱惑,当我们失去批判的能力时,我们将很容易相信给予我们的东西,而不考虑意识形态和权力如何帮助塑造被认为是真理的东西。

SGRC UI尝试做的是通过批判性观点探索性行为。 LGBT仅仅是他们分析的关于性行为的无数其他问题的一部分,包括生殖健康,妇女赋权,性政治和劳工权利。

校园对任何与性有关的讨论的下意识反应表明,我们的教育系统正在不断地与全球发展和正在进行的学术论述进行斗争。 不幸的是,他们以一种非常不优雅和军国主义的方式处理它:禁止它们。

我们的教育体系质量经常受到质疑,但也许是时候问自己:“如果我们的学术环境故意让学生变得像那个失去自己批判性思维的Narcissus那么会怎么样?”

谁能回答这个问题? - Rappler.com

Hendri Yulius 是“Coming Out”的作者,也是性别和性研究的讲师

这个故事首次发布在 ,一个在线杂志,提供了一个倾斜的女性和问题指南。

阅读更多: